1. quand avez-vous rencontré pour la première fois le concept de puissance ?
Dans ma formation d'ostéopathe vers 1989 et par exemple lorsque j'ai travaillé avec Alan Becker dans son bureau ou avec Rob Fullford pendant son atelier et avec Ann Wales.
2. pourriez-vous me fournir une définition de la puissance ?
La puissance est un concept vitaliste métaphysique dans le domaine de l'ostéopathie crânienne. Une définition historique pourrait être la suivante : "potence" décrite comme ce qui met les choses en mouvement ou une sorte de force intelligente et mobile, ou un facteur d'organisation dans l'organisme vivant, une sorte de force intelligente active ciblée dans l'organisme. Selon ce concept, l'ostéopathe serait une sorte de support, afin que cette "puissance" puisse faire son travail dans le sens d'un processus de guérison. Pour Becker, la "puissance" est également similaire à l'énergie potentielle au centre d'un ouragan. Selon Sutherland, la "puissance" dans le liquide céphalo-rachidien est également un principe fondamental dans le fonctionnement du mécanisme respiratoire primaire avec une intelligence qui lui est propre. Il pourrait donc être utilisé dans son concept de diagnostic et de traitement dans la fluctuation du fluide cérébrospinal. On peut faire remonter ces idées à Swedenborg. Actually I think, there are many slightly different views on potency : for example "potency" of the "breath of life" enters the midline from outside, etc.
3. à votre avis, quelle est l'importance de la puissance dans votre pratique ?
Le concept de puissance a évolué pour moi au fil du temps. Au début, je suivais ce concept presque comme un adepte religieux. Au fil du temps, j'ai remis en question les affirmations religieuses et absolutistes de cette doctrine, qui s'est souvent déplacée en dehors de tout discours scientifique et s'est plutôt présentée comme un discours de pouvoir dans les cours d'enseignement. Pour moi, en particulier pendant le processus de traitement, cela signifie que je me concentre sur le potentiel de guérison et les ressources de toute nature chez le patient.
4. pouvez-vous décrire votre perception de la puissance pendant le processus de traitement ? Comment percevez-vous la puissance ?
J'utilise le concept, par exemple, de telle sorte que pendant l'approche palpatoire, je m'ouvre et j'aligne ma conscience avec les forces homéostatiques dans le patient, par exemple la dynamique tissulaire interne, la respiration, le pouls et d'autres activités rythmiques, et je leur donne un espace dans le tissu pour s'exprimer et je suis leur dynamique dans le tissu avec ma palpation. En résonnant avec les forces contenues dans le fulcrum par le biais de la palpation, la "puissance" liée peut, pour ainsi dire, être libérée et redevenir accessible et s'écouler dans les structures affectées, en s'exprimant elle-même.
Mais cela signifie aussi beaucoup plus pour moi, à savoir entrer en contact avec toutes les ressources du patient pour le processus de guérison, ce qui signifie, par exemple, que le patient participe à nouveau proactivement au processus de guérison. Dans ce sens, j'aimerais aussi éveiller sa compréhension de son implication dans le processus de guérison et le motiver à apprécier ce qui va bien dans sa vie. Une sorte d'approche salutogénétique.
5. comment enseigneriez-vous aux étudiants à percevoir la puissance, tant sur le plan théorique que pratique ?
D'un point de vue théorique, les étudiants doivent lire Sutherland et Becker et échanger ce que cela signifie pour eux, ainsi que réfléchir de manière critique à ce sujet, d'un point de vue herméneutique, historique, phénoménologique, structuraliste, théorique des systèmes et interobjectif.
Deuxièmement, je soutiendrais des exercices de palpation pour expérimenter ce que j'ai déjà décrit pour moi-même.
De plus, je ne limiterais pas leur palpation à ce concept et je leur donnerais l'espace nécessaire pour suivre scrupuleusement leur palpation et entraîner la fiabilité interpersonnelle entre eux.
Par la suite, j'aide les étudiants à prendre conscience de nombreuses compétences de palpation différentes, y compris de nombreuses formes de palpation et de compétences différentes.
6. de votre point de vue. En utilisant une échelle de 1 à 5, 1 étant le moins important, quelle importance la profession accorde-t-elle au concept de puissance et pourquoi ?
La profession est une description très vague. Pour les protagonistes crâniens, elle a une grande importance, peut-être 4. Pour le reste, moins, peut-être 1. Plus spécifiquement, dans le dialogue scientifique, elle a moins d'importance. La raison de cela me semble être que la communauté qui se base sur ce concept agit souvent en dehors de la communauté scientifique et se montre moins ouverte à un discours critique, tout comme elle se méprend sur le travail scientifique dans le seul but de prouver ses propres préjugés.
7. est-il possible de travailler en tant qu'ostéopathe sans comprendre le concept de puissance ?
Of course, If not, I would deny many ostéopathes, who do not follow the concept of potency, that they can support healing processes in the patient and ignore all the studies that prove that they do. Je pense que ce ne sont pas tant les concepts de foi ou les significations personnelles qui comptent ici, mais les recherches cliniques et les résultats. Après tout, le patient ne vient pas chez l'ostéopathe pour être converti.
8. avez-vous des questions sur la puissance que vous souhaiteriez voir traitées pour vous-même ? Et, y a-t-il des sujets que vous auriez aimé aborder et qui n'ont pas été traités ?
Ce qui me manque, c'est le discours scientifique sur ce sujet, par exemple sur les avantages et les inconvénients d'un langage métaphysique dans le concept ostéopathique, ainsi que la réflexion critique sur le concept de "puissance", par exemple d'un point de vue herméneutique, historique, phénoménologique, structuraliste, systémique, théorique et interobjectif, biopsychosocial, et la théorie du chaos, la théorie de la complexité, les points de vue empiriques, par exemple les possibilités de méthodes de mesure objective dans la discussion.
Il serait intéressant d'examiner plus en détail les effets et les limites du concept de "puissance". La question de savoir dans quelle mesure les concepts ostéopathiques sur la potence reflètent les discours scientifiques actuels sur les processus de guérison chez le patient ainsi que la manière dont nous pouvons concevoir des études sur l'efficacité du traitement en relation avec le concept de potence ou pour examiner les reliabilités interjuges en relation avec la palpation de la potence. S'il n'y avait aucune fiabilité interpersonnelle, quelle serait la conclusion et la signification d'une découverte de "puissance" et pour un processus d'enseignement ?
Ce qui me manque, ce sont des réflexions plus profondes sur le sujet, par exemple si les patients ont tendance à confier leur corps à l'ostéopathe pour être traités et si les ostéopathes acceptent leur rôle et jouent le jeu d'un guérisseur métaphysique capable d'être en contact avec quelque chose comme la puissance ou d'autres forces énergétiques ou invisibles, pourrait-il y avoir un certain danger de manquer le point le plus important pour la guérison, c'est-à-dire que le patient devienne proactif pour sa santé et sa vie ? Cela pourrait se produire si les expériences intérieures ou les personnes sont réduites à des aspects énergétiques ou physiques ou physiques quantiques, sans prendre en compte l'éveil, les émotions et les cognitions ainsi que les habitudes de vie dans le processus de traitement. Si un traitement ostéopathique est plus lié au concept de "puissance", j'ai constaté que cela rend parfois plus difficile pour les patients d'assumer la responsabilité de leur état de santé physique et psychologique, car il est plus axé sur la magie des capacités des mains à se synchroniser avec des aspects métaphysiques tels que la puissance, la physique quantique, les rythmes cosmiques ou les mouvements embryologiques mystérieux, au lieu d'une simple compréhension significative et une prise de conscience des habitudes de vie dans le processus pathologique et la compréhension de la signification dans les symptômes.
Entretien avec Torsten Liem sur le concept de "puissance" en ostéopathie
Candice Nesrallah interviews Torsten Liem
In : Médecine ostéopathique. 22e année, cahier 1/2021, p. 2-3,
Version française
Quand êtes-vous entré en contact avec le concept de "potentialité" pour la première fois ?
Dans ma formation d'ostéopathe vers 1989 et, par exemple, lorsque j'ai travaillé avec Alan Becker dans son cabinet à Hawai, avec Rob Fullford pendant son atelier et avec Ann Wales dans sa maison près de Boston.
2. seriez-vous en mesure de me donner une définition de la "potentialité" ?
La "potentialité" est un concept vitaliste métaphysique dans le domaine de l'ostéopathie crânienne. Une définition historique pourrait être : ""Potency"" décrit comme ce qui met les choses en mouvement, ou une sorte de force intelligente et motrice, ou une sorte de facteur organisateur dans l'organisme vivant, une sorte de force intelligente active et ciblée dans l'organisme. Selon ce concept, l'ostéopathe serait une sorte de soutien, de sorte que cette "potentialité" puisse faire son travail dans le sens d'un processus de guérison. Pour Becker, la "potentialité" ressemble également à l'énergie potentielle au centre d'un ouragan. Selon Sutherland, la "potentialité" du liquide céphalorachidien est également un principe fondamental dans le fonctionnement du mécanisme respiratoire primaire, doté d'une intelligence propre. Elle pourrait ainsi être utilisée dans son concept de diagnostic et de traitement en cas de fluctuation du liquide céphalorachidien. Ces idées peuvent être retracées jusqu'à Swedenborg. Je pense qu'il n'existe pas de point de vue totalement uniforme, mais de nombreux points de vue légèrement différents sur la "potentialité" : par exemple, la "potentialité" du "souffle de vie" qui entre dans la ligne médiane depuis l'extérieur et bien d'autres encore
3. quelle est, selon vous, l'importance du concept de "potentialité" dans votre pratique ?
Pour moi, le concept de "puissance" a évolué au fil du temps. Au début, je suivais ce concept presque comme un adepte religieux. Au fil du temps, j'ai remis en question les affirmations religieuses et absolutistes de cette doctrine, qui se situait souvent en dehors de tout discours scientifique et se présentait généralement plutôt comme un discours de pouvoir dans les cours. Pour moi, cela signifie par exemple que je me concentre sur le potentiel de guérison et les ressources de toute nature du patient, surtout pendant le processus de traitement.
4. pouvez-vous décrire votre perception de la "potentialité" pendant votre processus de traitement ? Comment palpez-vous/expérimentez-vous la "Potency" ?
J'utilise par exemple le concept de la manière suivante : pendant l'approche palpatoire, je suis ouvert et j'oriente ma conscience vers les forces homéostatiques du patient, par exemple la dynamique interne des tissus, la respiration, le pouls et d'autres activités rythmiques, et je leur donne de l'espace dans les tissus pour qu'elles puissent s'exprimer, et je suis leur dynamique dans les tissus avec ma palpation. La résonance avec les forces contenues dans le fulcrum par la palpation permet de libérer la ""potentialité"" liée, pour ainsi dire, et de la rendre à nouveau accessible pour qu'elle s'infiltre et s'exprime dans les structures concernées.
Mais pour moi, cela signifie bien plus encore, à savoir entrer en contact avec toutes les ressources du patient pour le processus de guérison, ce qui signifie par exemple que le patient participe à nouveau de manière proactive au processus de guérison. Dans ce sens, je veux aussi éveiller sa compréhension de sa participation au processus de guérison et le motiver à apprécier ce qui va bien dans sa vie. Une approche salutogénétique en quelque sorte.
5. comment apprendriez-vous aux étudiants à percevoir la "potentialité", tant sur le plan théorique que pratique ?
D'un point de vue théorique, les étudiants doivent lire Sutherland et Becker et discuter de ce que cela signifie pour eux. En outre, je suggère que les étudiants réfléchissent de manière critique au concept d'un point de vue herméneutique, historique, phénoménologique, structuraliste, systémique et interobjectif.
Deuxièmement, j'utiliserais des exercices de palpation pour expérimenter moi-même ce que j'ai déjà décrit.
De plus, il ne faut pas limiter la palpation des étudiants à ce concept, mais leur donner l'espace nécessaire pour suivre sincèrement leur expérience de palpation sous différents angles et pour échanger entre eux au moyen de tests intermédiaires de fiabilité.
Ensuite, soutenu je les élèves à prendre conscience de nombreuses compétences de palpation différentes, y compris autant de formes différentes de palpation que possible et de compétences de palpation.
6. de votre point de vue. Sur une échelle de 1 à 5, 1 étant le moins important, quelle importance la profession d'ostéopathe considère-t-elle au concept de "potentialité" et pourquoi ?
La profession est une description très vague. Pour les protagonistes crâniens, elle a peut-être une grande importance, je supposerais un 4. Pour le reste des ostéopathes, moins, peut-être 1. Spécialement dans le discours scientifique, elle a moins d'importance. La raison en est, me semble-t-il, que communauté qui s'appuie sur ce concept, agit souvent en dehors du discours scientifique et montre moins d'ouverture pour un discours critique, et il n'est pas rare qu'elle abuse du travail scientifique uniquement pour prouver ses propres préjugés.
7. est-il possible de travailler comme ostéopathe sans comprendre le concept de "potentialité" ?
Si ce n'était pas le cas, je nierais à de nombreux ostéopathes qui ne suivent pas le concept de "potentialité" qu'ils peuvent soutenir les processus de guérison chez le patient, et j'ignorerais toutes les études qui le prouvent. Je pense que ce qui compte ici, ce ne sont pas tant les croyances ou les opinions personnelles que les études cliniques et les résultats. Après tout, le patient ne vient pas chez l'ostéopathe pour se faire convertir.
8. avez-vous des questions sur la "potentialité" auxquelles vous aimeriez obtenir une réponse pour vous-même ?
Ce qui me semble souvent manquer, c'est le discours scientifique sur ce sujet, par exemple sur les avantages et les inconvénients d'un langage métaphysique dans le concept ostéopathique, ainsi que la réflexion critique sur la notion de ""potentialité"", par exemple d'un point de vue herméneutique, historique, phénoménologique, structuraliste, systémique et interobjectif, biopsychosocial, ainsi que la théorie du chaos, la théorie de la complexité, les considérations empiriques, par exemple les possibilités de méthodes de mesure objectives dans la discussion.
Il serait également intéressant d'étudier plus en détail les effets et les limites du concept de ""potentialité"". Il serait également intéressant de savoir dans quelle mesure les concepts ostéopathiques de "potentialité" reflètent le discours scientifique actuel sur les processus de guérison chez le patient et comment nous pouvons concevoir des études sur l'efficacité du traitement par rapport au concept de "potentialité" ou sur l'étude des réliabilités inter-intervenants par rapport à la palpation de la "potentialité". S'il n'y avait pas de fiabilité interjuges, quelle serait la conclusion et la signification pour un résultat de "potentialité" et pour l'enseignement ?
Ce qui me manque aussi souvent, ce sont des réflexions plus approfondies sur le sujet, par exemple lorsque les patients ont tendance à confier leur corps à l'ostéopathe pour qu'il les traite, et lorsque les ostéopathes acceptent ce rôle et jouent le jeu d'un guérisseur métaphysique capable d'entrer en contact avec quelque chose comme la "potentialité" ou d'autres forces énergétiques ou invisibles. Pourrait être il pourrait y avoir un certain risqueLe fait que le patient devienne acteur de sa santé et de sa vie est un aspect essentiel de la guérison.
Un certain danger pourrait peut-être exister si expériences intérieures ou personnes sur le plan énergétique, physique ou quantique. Aspects être réduitLe traitement de la maladie d'Alzheimer est un traitement qui ne prend pas en compte les aspects subjectifs tels que l'excitation neurovégétative, les émotions et les cognitions du patient. Si un traitement ostéopathique est plus lié au concept de ""puissance"", j'ai fait l'expérience que cela rend parfois les patients plus difficiles à assumer la responsabilité de leur état de santé physique et psychique, car ils se fient davantage à la magie des capacités des mains de l'ostéopathe, qui s'occupent d'aspects métaphysiques tels que la ""puissance"", la physique quantique, les rythmes cosmiques ou les mouvements embryologiques de mauvais augure synchroniserLes patients ne sont pas aidés à développer une compréhension raisonnable de leurs habitudes de vie et de leur conscience dans le processus de maladie et de guérison, et à comprendre le sens des symptômes.
Torsten Liem sur le concept de "potentialité" en ostéopathie
Candice Nesrallah interviewe Torsten Liem
En : La médecine ostéopathique. 22e année, cahier 1/2021, p. 2-3,
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